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生活中，我們腳步匆匆，偶爾停下來，驀然發(fā)現(xiàn)，以前那個(gè)節(jié)奏緩慢、色調(diào)清淡、優(yōu)雅寧?kù)o的時(shí)代，是那么地美好。我們想回去，卻又有著深深的無力感，于是，我們只好瘋狂地想念那些純凈的世界，只能想念…… 緩慢之美 | 從前，那么慢，那么美
從前的日光很慢/車，馬，郵件都慢/一個(gè)問候，要等上好多天 從前的月光很慢/有點(diǎn)閑/有點(diǎn)懶/在一杯茶里消磨整個(gè)黃昏/在半個(gè)夢(mèng)里看星星滿天 從前的腳步好慢/從一個(gè)村子，到另一個(gè)村子/要走一天的時(shí)間 從前的愛情很慢/慢的，用一輩子去等一個(gè)人/慢的，一生只夠愛一個(gè)人 現(xiàn)在快，快到每天早早起床/來不及說早安，來不及擁抱/其實(shí)，在中城，市中心，5分鐘，茶余飯后的那一點(diǎn)點(diǎn)閑暇時(shí)光，就變了一個(gè)樣。 現(xiàn)在快，與戀人約會(huì)/吃個(gè)飯，沒了時(shí)間/其實(shí)，與時(shí)間無關(guān)，是心理在作祟。懷著一份平和，在太平南路，圖書館選本 現(xiàn)在快，快到我們總是回憶起以前的美/然后瘋狂想念那些純凈的世界。 來源：思客 
寧?kù)o之美 | 歲月無痕 落葉有聲——昆明老井 天蒙蒙亮，打水人就從院里出出進(jìn)進(jìn)了，井邊濕漉漉的，大家覺得是十分自然的事。叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)貋?，咯咯吱吱地去，組成了別具一格的晨曲。一串串水滴隨著人們的腳步，灑向家家戶戶的門檻。在這晨曲中，有尊敬地問候；也有幽默地逗趣；還有那年輕調(diào)皮的伙子，拽著挑水人的擔(dān)子轉(zhuǎn)圈，這個(gè)玩笑的結(jié)果往往是扁擔(dān)落肩，水灑遍地，隨后便是一場(chǎng)追逐戲鬧和旁觀者熱烈地喝彩。 最有趣的要數(shù)春天掏井的情景了。每到春旱少雨的季節(jié)，井水有些渾了，這時(shí)院壩里的老奶總要站在街口嘮叨：“該掏井了!該掏井了!”于是，那些有威望的老倌兒就張羅開了。他們站在街頭巷口高聲吆喝著：“年輕人，掏井……”不多時(shí)，井旁便匯集了一幫年輕伙子和前來看熱鬧的娃娃。 來源：思客 積淀之美 | 北京，這個(gè)離北平最遙遠(yuǎn)的城市 世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是昨日之我與今日之我，是昨天我叫北平，今天我叫北京。北京是現(xiàn)世，現(xiàn)世以安穩(wěn)為主；北平是往事，往事不安穩(wěn)卻有傳奇。 北平之美，美在其格局，四九城，即現(xiàn)在的城六區(qū)。房子都是四合院。不似如今“攤大餅”，圓環(huán)套圓環(huán)，大馬路尚未有，城市尺度合適游街。嘆如今幾乎被硬生生的大拆大建變得面目全非了。從梁思成、林徵因到王軍、華新民，呼吁聲從北平傳到了北京，但理想越來越遠(yuǎn)，欲望越來越熾。 北京到北平的距離，不是時(shí)空的距離，而是心理的落差。中式與西式共存的生活方式，以中式生活被摧毀而告終，而西式的生活方式中，又只僅僅學(xué)到了西方的欲望表達(dá)，而沒有學(xué)到其人文精神。我們生活在同一座城市里，只是那時(shí)常有太陽升起，而如今則被霧霾籠罩。 來源：思客 惜 | 故鄉(xiāng)，只在審美中 “母親織布的機(jī)子和父親坐著的老椅子，奶奶擰麻繩的的撥架和那一棵撂粗瓷黃碗，老屋木梁上吊著的蜘蛛殘網(wǎng)以及這老宅古屋所散發(fā)的氣息，都使他潛藏心底的那種悠遠(yuǎn)的記憶重新復(fù)活。尤其是中午那頓臊子面的味道，那是任何高師名廚都做不出來的。只有架著麥秸棉征柴禾的大鐵鍋才能煮烹出這種味道?！薄@是文學(xué)與傳統(tǒng)里的故鄉(xiāng)。 1980年代的流行歌曲《我的故鄉(xiāng)并不美》，旋律鏗鏘，節(jié)奏古怪，借冒犯?jìng)鹘y(tǒng)中那個(gè)美麗的故鄉(xiāng)意象，將那個(gè)時(shí)代既盛極一時(shí)又遠(yuǎn)不夠徹底的反思?xì)夥胀频綐O致?；ヂ?lián)網(wǎng)初起時(shí)的BBS時(shí)代里，70后才子王怡引領(lǐng)，天涯社區(qū)那一波網(wǎng)友們競(jìng)相同題撰文《每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷》——這是在傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)業(yè)文明和現(xiàn)代文明之間痛苦反省，三步一徘徊的故鄉(xiāng)。
我們所處的這個(gè)時(shí)代，既未掙脫農(nóng)業(yè)文明的襁褓，工業(yè)化還在進(jìn)程中，現(xiàn)代化又遠(yuǎn)未完成。我們就是這個(gè)前不著村后不著店時(shí)代里的一群尷尬人。既留戀故鄉(xiāng)的溫情與鄉(xiāng)情，又無法遠(yuǎn)離城市的資源與文明。 來源：思客 思 | 慢生活，“慢”步幸福路 當(dāng)代中國(guó)的蟻?zhàn)?、鼠族、啃老族、考碗族，族族辛苦；房奴、卡奴、孩奴、車奴，忙忙碌碌，凸顯的是當(dāng)今社會(huì)高速度、白熱化、超負(fù)荷的“快生活”?！翱焐睢闭T發(fā)城市病和社會(huì)焦慮等一系列問題，嚴(yán)重?fù)p害了人們的身心健康。圣者有言：欲速則不達(dá)。“快生活”的弊端，喻示我們要由“快”到“慢”，過“慢生活”，走幸福路。 “慢生活”并非消極地散漫和慵懶，而是積極地自然與從容。這里的慢，并不是速度上的絕對(duì)慢，更不是停滯或放棄，而是一種順其自然地穩(wěn)中求進(jìn)?！奥睢弊鳛橐环N淡泊名利的心態(tài)，一種順其自然的心境，一種積極自信的生活方式，與實(shí)現(xiàn)幸福的路徑不謀而合。 來源：思客 結(jié)束語
那時(shí)的景點(diǎn)沒有擁擠的人群，那時(shí)的路上沒有擁堵的車輛……在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的碰撞中，我們傷心地發(fā)現(xiàn)，我們心中純美的故鄉(xiāng)們慢慢地陷落了，我們渴望的“慢”時(shí)代陷落了，在“快進(jìn)”模式中跑步的你，是否也想停下來，留戀一番身邊的風(fēng)景？ |
