	作者：王帥

【第一期】更好的城市？更大的城市？【第二期】城市和鄉(xiāng)村的婚姻【第三期】為自己選的城市辯護(hù) 【第四期】郊區(qū)是無(wú)法抵岸的船【第五期】城市中必要的無(wú)效率【第六期】城市的冒險(xiǎn) 【第七期】城市資源的公共邊界【第八期】城市化一代和互聯(lián)網(wǎng)一代【第九期】一種只屬于城市的產(chǎn)品【第十期】鄉(xiāng)村的未來(lái) 【第十一期】城市的工廠美學(xué) 【第十二期】城市和它消失的色彩主義【第十三期】如何讓城鄉(xiāng)相互諒解？（一）【第十四期】城市足球主義和房地產(chǎn)足球主義【第十五期】城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)

被科特迪瓦瞬間反超后，看臺(tái)上一位臉上涂滿(mǎn)油彩的日本球迷打了一個(gè)情不自禁的哈欠，與他一同看球的另一位日本球迷在身后拍了拍他的肩膀，提醒攝像機(jī)正在抓拍這一能夠轉(zhuǎn)化為場(chǎng)外解說(shuō)的表情。

而另一位來(lái)自日本的女球迷，抱著孩子站在雨中，她能夠回答劉建宏對(duì)中國(guó)足球的一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題。她輕微抖動(dòng)著身體，像是緊張日本，又像是哄著將要睡去的孩子，在我眼中，她就是風(fēng)雨中的美麗。

記錄這一段，是因?yàn)樵谟⒏裉m與意大利比賽的大部分時(shí)間里，我沒(méi)有注意到場(chǎng)外的任何情景，全然是意大利和英格蘭除門(mén)將以外的20人聚在一個(gè)半場(chǎng)你爭(zhēng)我搶未果再到另一個(gè)半場(chǎng)如法炮制的節(jié)奏，球員擠在一個(gè)半場(chǎng)，既不是為任意球站人墻，又不是比賽行將結(jié)束的最后幾秒全員壓上，也許追求的就是這種像向日葵上成熟的葵花籽一樣密不透風(fēng)的站位感。

盡管兩年前英格蘭有了不再依賴(lài)于過(guò)往長(zhǎng)傳傳統(tǒng)的改變，盡管意大利也逐步開(kāi)始掌握進(jìn)攻主義，可是所改變的也只是表象，長(zhǎng)傳沖吊和防守反擊分別是它們自以為是的優(yōu)越性。這與我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的個(gè)人英雄變狗熊主義很像，慣性讓每一場(chǎng)比賽、每一腳傳球、每一次社會(huì)交往、每一次你我約定都與巴甫洛夫試驗(yàn)中的狗一樣。

比賽如此，解說(shuō)更甚。中央電視臺(tái)為英格蘭和意大利這場(chǎng)比賽配置的解說(shuō)員是申方劍，他數(shù)次用翅膀、搖滾、足球哲學(xué)這幾個(gè)詞組形容球場(chǎng)上發(fā)生的一切結(jié)果以及引發(fā)這些改變的原因，似乎不用翅膀就無(wú)法形容飛翔、不用搖滾就無(wú)法代表時(shí)尚、不用哲學(xué)就無(wú)法像智者一樣。

哲學(xué)中當(dāng)然有理性，可是，哲學(xué)像哲學(xué)家一樣缺乏歷史感，就像尼采所說(shuō)的"哲學(xué)家痛恨生成的觀念本身"，尤其是在表達(dá)敬意時(shí)，很容易"把一切事物都變成了有生命危險(xiǎn)的東西"，而解說(shuō)員（包括你我）卻屢試不爽地運(yùn)用生成的觀念表達(dá)敬意并孤芳自賞。

正因如此，巴洛特利的怪才引人注意，正因如此，普蘭德利的愛(ài)才引人注意?？偠灾?，在這個(gè)世界上，除了盡顯職業(yè)風(fēng)范的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，最為珍貴的事情還包括個(gè)人探索和個(gè)人自由的權(quán)利，如果沒(méi)有了這些探索的自由和自由的探索，跟咸魚(yú)又有什么區(qū)別。

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